Uma palavra sobre Linguagem e Escrita - parte I

Uma palavra sobre a linguagem e a palavra escrita

StillJustJames

Escritor, filósofo, meditador solitário de longo prazo & teórico contemplativo. Autor de “Uma Introdução à Consciência” e o próximo “Segredo da Tranquilidade.”

Traduzido do original em:

https://medium.com/tranquillitys-secret/a-word-about-language-and-the-written-word-4cea0aed4f3c

A linguagem é intrinsecamente deficiente em sua capacidade de abranger a realidade - em sentido descritivo - além das aparências que experimentamos; ainda assim, é a nossa única ferramenta prática para transmitir conhecimento através do “tempo e espaço.”

(Este é o diálogo 2 do Preâmbulo de Segredo da Tranquilidade)

As limitações da linguagem ficam mais evidentes nas tentativas de descrever a realidade como um todo simples, mais até do que como um complexo de partes, abrangendo até mesmo suas sutis particularidades mais profundas, como os mestres em tradições espirituais buscam fazer. No entanto, devido à natureza do que está sendo ensinado, eles devem se comunicar de uma maneira que abra e libere a mente do limitante acúmulo de entendimentos adquiridos da vida cotidiana, e isso não é facilmente realizado.

Os físicos modernos são confrontados com a dificuldade de tentar descrever fenômenos para os quais não há formas convencionalmente claras de expressar. Tendo decidido basear suas descrições desses fenômenos em palavras usadas para descrever a vida cotidiana, o que eles dizem está aberto a uma ampla gama de interpretações do público em geral, que, confiando nos significados comuns das palavras, que são frequentemente menos que aproximados para o que os físicos estão tentando transmitir, muitas vezes erram o alvo.

Um físico, David Bohm (1917-1992), falou do "cale a boca e calcule!" atitude de muitos em seu campo, que, encontrando suas tentativas de descrever em linguagem comum o que exige complicadas fórmulas para descrever matematicamente - e estremecendo com o que se perde de significado ao chegar aos inúmeros públicos - subscreveram a “interpretação instrumentalista” de mecânica quântica, uma posição frequentemente equacionada com a abstenção de toda interpretação além da modelagem estatística. Pode ser resumido por essa frase: “Cale a boca e calcule!”

Esse mesmo problema com a linguagem é muito familiar para os iluminados de doutrinas espirituais, e seus pensamentos e respostas construtivas ao longo de milênios tem sido o uso da técnica de"Apophases¹." Literalmente, isso significa "dizer", porque é um tipo de desempenho linguístico em que toda afirmação feita é subsequentemente invertida (“não-dita”) a fim de impulsionar a mente do ouvinte em uma determinada direção do pensamento, sem que ela se torne ancorada em um determinado ponto de referência. Talvez um exemplo ajude a esclarecer o que significa “desempenho”:

… dado ao mais alto, em quem esta criatura é arrebatada pela plenitude do entendimento e se torna nada em seu entendimento. E tal alma, que se tornou nada, tem tudo, nada quer e deseja tudo, nada sabe e sabe tudo.

E como pode ser isso, Dame Amore, diz a razão, que essa alma pode querer o que este livro diz, quando anteriormente disse que ela não tem vontade.

A razão, diz o amor, não é sua vontade que quer isto, mas a vontade de Deus, que deseja isto nela. Pois esta alma não permanece no amor que a faz querer isto por algum desejo. O amor permanece nela que teve sua vontade tomada, neste amor faz sua vontade com ela, e o amor trabalha nela sem ela.²

No entanto, esse modo de falar é frequentemente descrito pejorativamente - por aqueles que não entendem o problema prático que ele tenta mitigar - como discurso sem sentido, discurso místico ou apenas misticismo.

Aqueles que o consideram assim perdem completamente o objetivo de usar tal técnica, sendo cegados por seus próprios preconceitos impensados.

Essa técnica é usada para apontar a verdade não evidente, que é obscurecida pela nossa falta de capacidade cognitiva de compreender diretamente sem primeiro realmente experimentar, enquanto, ao mesmo tempo, precisa recusar-se firmemente a afirmar que há qualquer assunto conceituável no qual a mente deva ser focalizada, porque isso atrapalha a experiência direta necessária.

A necessidade deste modo de falar é literalmente incompreensível para aqueles que vêem a realidade como uma coleção complexa de coisas independentemente reais - e nada mais. Ver a realidade dessa maneira esconde o problema presente de suas mentes. Mas este é o cerne da diferença entre visões científicas, focadas nos fenômenos que a ciência estuda e visões espirituais, focadas em entender a natureza subjacente desses fenômenos nos quais não há coisas intrinsecamente reais, e isso cria uma necessidade de entender como surgem os fenômenos de coisas aparentemente independentes, que nas tradições espirituais se realizam experimentando diretamente a natureza da mente.

É simples assim.

Você pensaria que alguém enxergaria a complementaridade envolvida nos dois reinos, mas muitos de nós estão ocupados demais afirmando seu controle hegemônico sobre o conhecimento, em vez de encontrá-lo. O Prêmio Nobel e "fundador" da Teoria Quântica, Niels Bohr (1885-1962) foi feliz em uma conversa que teve com o jovem Werner Heisenberg (1901-1976):

Devemos lembrar que a religião usa a linguagem de uma maneira muito diferente da ciência. A linguagem da religião está mais relacionada com a linguagem da poesia do que com a linguagem da ciência. É verdade que estamos inclinados a pensar que a ciência lida com informações sobre fatos objetivos, e a poesia trata com sentimentos subjetivos. Assim, concluímos que, se a religião de fato lida com verdades objetivas, ela deveria adotar os mesmos critérios de verdade que a ciência. Mas eu mesmo acho a divisão do mundo em um objetivo e um lado subjetivo muito arbitrário. O fato de as religiões através dos séculos terem falado em imagens, parábolas e paradoxos significa simplesmente que não há outras maneiras de entender a realidade a que elas se referem. Mas isso não significa que não seja uma realidade genuína. E dividir essa realidade em lados objetivo e subjetivo não nos levará muito longe.³⁠

E para ser caridoso, existe uma armadilha específica para nossa cognição que nos leva a essa falsa ideia de coisas reais independentes, porque nossas percepções são estruturadas por ela. Isso será tratado em detalhes mais tarde.

Um exemplo pode ser útil aqui. Um "Buraco Negro" é uma coleção de fenômenos astronômicos que interagem de certas maneiras centradas em um ponto particular no espaço. O nome é metafórico, e aponta para a característica teórica de que a luz não pode escapar de um “buraco negro” pois a força da gravidade é muito intensa. Note que eu não usei o pronome “dele” nessa descrição, o que teria afirmado que um “buraco negro” era uma coisa em si mesmo. Em vez disso, falei apenas dos fatos evidentes sobre um "buraco negro", que é um nome metafórico para uma coleção de fenômenos astronômicos, da qual a luz não pode escapar.

Um leitor pode ainda não concordar com minha tentativa de colocar de lado qualquer afirmação de "coisa" em um "buraco negro", mas uma vez que eles começaram a descrever o que "ele" realmente é, vemos imediatamente que não há uma fronteira firme entre o conteúdo de sua descrição e todo o resto, de modo que um “buraco negro”, ao invés de ser uma “coisa” definida, poderia ser chamado de “universo”, uma vez que todas as forças atuantes na coleção de fenômenos astronômicos referidos não são locais para esse ponto específico no espaço.

A única fronteira que existe - cientificamente falando - é um "horizonte" teórico, definido como o ponto no qual a gravidade se torna tão forte que qualquer luz que se aproxime do "buraco negro" não escapará à força da gravidade. Mas a força da gravidade se estende bem além desse horizonte, é claro, tornando quase impossível dizer o que é o “buraco negro” propriamente dito e o que não é. Dizem que um "buraco negro" reside no centro da nossa galáxia, mas mais precisamente, a galáxia reside dentro do "buraco negro", se tomarmos as órbitas de todas as estrelas dentro desta galáxia em torno do "buraco negro" para ser evidência da atração gravitacional do “buraco negro” sobre elas.

Existem teorias sobre o que é um “buraco negro” e como ele se forma, mas a verdade é que não temos conhecimento direto do que, se podemos realmente afirmar que há algo lá, pode estar dentro desse horizonte de um "buraco negro." Poderíamos dizer: "foi uma estrela massiva que entrou em colapso em si mesma, acabando por se tornar um" buraco negro." Isso soa bem, mas como não sabemos o que é um “buraco negro”, podemos querer nos esforçar para ter precisão e dizer: “foi uma vez uma estrela que colapsou em si mesma, não mais uma estrela, mas apenas um vazio no espaço do qual nada pode escapar e em que a própria existência se rompe.” Este seria um exemplo de fala apofática. Mitiga o erro de fazer afirmações sobre aquilo do qual que não sabemos nada, ou muito pouco, além dos fenômenos que podemos perceber - e preciso apontar o que deveria ser óbvio, que as afirmações teóricas feitas sobre o que está “dentro” do “Buraco negro” não são verificáveis e incognoscíveis.

No sentido de que minha descrição acima não diz nada de positivo sobre um assunto, é apenas um jargão, discurso vazio e misticismo, e ainda assim, serve a um propósito de aprofundar nossa compreensão. Como tal, é uma técnica útil - até mesmo, em minha opinião, na ciência.

Também devo salientar, se não está claro no meu exemplo acima, que os cientistas não fazem uso consciente da apophase, tendendo apenas a rotular um fenômeno colocando um nome para “ele” quando não sabemos nada sobre o seu “eu”. ”Dando assim a aparência de ter explicado algo - que agora“ existe ”porque tem um nome - para aqueles que não estão intimamente familiarizados com o que está acontecendo.

No que diz respeito ao exemplo do “buraco negro”, é a chamada “singularidade” que é teorizada como sendo tudo o que resta da matéria espaço-tempo original que entrou em colapso “em” sobre si mesma, deixando um “ponto não-dimensional” de espaço infinitamente curvado. ” Um “ponto não-dimensional” é um conceito que, por definição, não pode ser uma coisa existente no espaço-tempo porque não tem presença dimensional. E o "espaço infinitamente curvo" é o epítome de algo em que você não pode envolver sua cabeça.

O problema de falar dessa maneira é que o ouvinte, ouvindo a palavra “singularidade” e a descrição teórica de seus efeitos em outras coisas, acredita que eles agora sabem algo real sobre a realidade quando, na verdade, confundem hipotéticos com reais - e esse é exatamente o problema que a apophase foi projetada para superar.

Já que as verdades que os chamados “místicos” desejam descrever não podem ser descritas da maneira como descreveríamos uma árvore ou uma paisagem, ou mesmo uma teoria científica usando palavras, e na falta de meios equivalentes, como as ferramentas estatísticas altamente refinadas de hoje que são usadas para modelar e prever fenômenos físicos, que poderiam ser usados ​​para descrever com precisão a natureza da atividade “espiritual”, a única maneira de transmitir significados construtivamente para os outros é apontá-los “na direção certa” e dar-lhes o espaço mental e ferramentas de forma que encontrem seu próprio caminho para as experiências diretas subjacentes às doutrinas que  estão tentando ensinar - não mediadas por linguagem e conceitos.

Novamente, isso é semelhante ao problema enfrentado por aqueles físicos que querem falar de uma forma não matemática sobre suas descobertas para vários públicos; como essa descrição geral da “Interpretação de Copenhague” da mecânica quântica:

De acordo com a interpretação de Copenhague, os sistemas físicos geralmente não têm propriedades definidas antes de serem medidos, e a mecânica quântica só pode prever as probabilidades de que as medições produzirão certos resultados. O ato de medir afeta o sistema, fazendo com que o conjunto de probabilidades seja reduzido para apenas um dos valores possíveis imediatamente após a medição. Esse recurso é conhecido como colapso da função de onda.⁴

O que falta nessa descrição é um relato detalhado ou uma hipótese sobre como o ato de medir poderia afetar o sistema de modo a definir o que é descrito como indefinido até o momento desse ato de medir. Parece um descuido importante, deixando ao público a função de preencher a lacuna explicativa de acordo com suas próprias inclinações. Nomeando-a, “colapso da função de onda”, em vez de explicá-la, encerra-a em uma “caixa preta” que tenta ocultar o que ainda não foi explicado.

A decisão dos cientistas de abster-se de dizer algo mais substancial para esclarecer as interpretações resultantes - mesmo que apenas momentaneamente - é uma escolha disponível apenas para aqueles que estão entre os árbitros do conhecimento humano, como a Ciência é hoje. Outros fora desse círculo são mantidos em um padrão mais elevado de pensamento. E, de fato, muitos na comunidade científica ridicularizam os membros do público por suas idéias “excêntricas” sobre o que significa “colapso da função de onda”. Mas de quem é a culpa aqui?

Embora a atividade humana de descoberta de conhecimento metódico, que agora se faz patente, sempre tenha estado conosco, o empreendedorismo científico ainda é recente. A ciência, como é agora chamada, aparentemente não se beneficiou dos milênios gastos por outros seres humanos metódicos que buscaram descobrir conhecimentos e aperfeiçoar o treinamento mental que capacita uma mente a experimentar esses fenômenos em um nível mais profundo e mais claro. Tenho certeza de que muitos nos vários campos científicos nem mesmo aceitam que a mente possa ser treinada para operar melhor do que em seu estado original, confiando, em vez disso, na ocorrência aleatória de indivíduos "dotados" para dar os importantes saltos em nosso entendimento, seja científico ou não.

Mas a falta de familiaridade com a teoria e a prática do treinamento da mente os deixa suscetíveis ao mesmo tipo de idéias “excêntricas” sobre o que são, e a criticar os outros por terem teorias científicas. Por exemplo, o treinamento da mente não permite que você “pense” como um supercomputador, mas permite que você veja a diferença entre o que um supercomputador faz e o que seu cérebro faz. Infelizmente, isso parece ser ignorado pelos muitos pensadores científicos de hoje, que trabalham ativamente com “inteligência artificial” e se equivocaram ao estruturar como o cérebro atua na linguagem descrevendo o que um computador faz, e agora, direcionando seus esforços para tentar reproduzir as “ operações computadorizadas ”do cérebro em um computador, descobrem que não conseguiram nada muito inteligente!

"Inteligência Artificial" é um oxímoro.  .....CONTINUA.....

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A torre de babel e o nobre papel da tradução moderna

A secreta Torre de Babel bem à vista de todos

De Assad Abderemane

https://medium.com/@Doctor_Whodunit/the-tower-of-babel-hidden-in-plain-sight-1f5622fe8ffe

foto por ALEXANDER JULIANO em Unsplash

"Clickbait" não pode ser traduzido para outro idioma. Sabe por quê? Porque nesta plataforma da palavra - a Internet - o idioma inglês é o rei.

As palavras não se perdem na tradução - elas são deixadas de fora.

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O que o tempo trouxe

Eu sou francês e, na primeira série, a versão de Chapeuzinho vermelho, dos irmãos Grimm, era leitura obrigatória. Minha professora, certa vez, nos contou que os irmãos Grimm a escreveram em alemão, e o que estávamos lendo ela chamou de "uma versão traduzida". Isso me surpreendeu, eu não tinha ideia do que "traduzida" significava naquela época, mas soava como Transformers e isso era excitante!

Anos depois, descobri que este conto foi originalmente escrito em francês por Charles Perrault. Significava que aquilo passara do francês para o alemão, e depois para o francês novamente. "Eu não sei falar alemão", meu eu de dez anos pensou em voz alta na cantina, "e se o que eu li quando criança não fosse a história certa. Eu nem saberia, mesmo se tivesse lido a versão alemã! ”

Acontece que eu estava certo em me preocupar. Encontrei tantas versões da estorinha que até perdi a conta. Tradução se parecia com os Transformers - legal à primeira vista, mas decepcionante quando se testemunha o terrível enredo em torno dela.

Mais tarde, percebi que diferentes versões de contos de fadas não eram incomuns, mas isso me fez pensar. Um sem número estórias foram escritas e reescritas em tantas versões e linguagens diferentes que podemos questionar a relevância do original. Como poderia um marco cultural ser criado a partir de uma apropriação inidônea do material original? O que nos levou a esse ponto?

O Oeste Selvagem

A colonização é a responsável pela lacuna entre o que é tradução e o que a tradução algumas vezes parece. A tudo isso se soma o colonizador impondo sua língua e cultura aos colonizados, o que infelizmente criou uma relação de dominação e submissão entre eles, e que ainda transparece hoje.

Muitas línguas estão morrendo, algumas estão lutando, mas acreditamos que apenas uma dúzia delas sobreviverá. Esta dúzia é majoritariamente composta por línguas europeias e americanas.

O Ocidente Dominador.

Diz-se que a tradução é a comunicação do significado de um idioma de origem para um idioma de destino. Uma definição muito banal, mas correta, que não parece se traduzir bem na prática.

Em termos de cultura e linguagem, o Ocidente Dominante é agora, supostamente, o centro do mundo, a Grande Fonte Original; e o mundo dominado - antigas colônias - são meras traduções desta Grande Fonte Original.

Uma coisa perigosa acontece com esse tipo de pensamento: um  complexo de superioridade fomentado pelos próprios tradutores.

Les Belles Infidèles (literalmente The Beautiful Unfaithful) foi um movimento francês do século 17 que influencio a tradução por um longo tempo. Para agradar e conformar-se com o decoro da época, alguns trabalhos foram renovados e “aperfeiçoados” por tradutores que estavam um tanto convencidos da superioridade de sua própria língua. O objetivo destas traduções era tornar qualquer trabalho esteticamente mais agradável, não importando o tom da peça original.

(E também suprimir menções ao álcool, orgias e sodomia.)

Podemos dar uma olhada em Edward Fitzgerald - um dos maiores tradutores ingleses de sua época. Ele, certa vez, acusou os persas de incompetência artística, e sugeriu que suas poesias se tornassem arte apenas quando traduzidas para o inglês. Apesar de ser um tradutor com um excelente conjunto de habilidades, - juntamente com muitos outros tradutores - considerou sua língua e cultura como superiores.

A tradução tornou-se uma ferramenta para afirmar a supremacia da cultura européia, ao mesmo tempo em que estupidificava os colonizados.

Esse é um exemplo de apropriação cultural de que nem sempre se fala - o ato de tomar uma cultura e a modificar sem que os consumidores tenham sequer a oportunidade de saber que o viés preconceituoso entrou em cena no processo de tradução.

Não é surpresa que, na época, os trabalhos traduzidos tivessem muito mais apelo do que os originais. Muitos tradutores promoveram um comportamento complacente que, inconscientemente, transparecia para os leitores.

Em meu pensamento de 6 anos de idade, a tradução era como os Transformers - poderia destruir grandes marcos culturais em um piscar de olhos e criar algo novo, mas um tanto quanto estranho.

Babel 2.0

Dizia-se que nos tempos bíblicos todas as pessoas na Terra falavam a mesma língua. Um dia, essas pessoas decidiram construir uma cidade, e depois uma torre que alcançaria o céu. Queriam fazer parte dos céus, não se contentavam mais em espalhar-se pela face da terra. Quando Deus viu que o povo era um e falavam apenas uma única língua, considerou o ato de construir a tal torre como uma blasfêmia, derrubou a construção e confundiu suas línguas.

As pessoas acabaram dispersas na face da terra, não mais conseguindo entender o idioma umas das outras.

Mas bem-vindo ao século 21 - estamos engatando outra marcha.

Estamos construindo a nova torre. Com um toque requintado, é verdade.

Em nossos dias, podemos ver um homem persa postando uma foto no Instagram, com legendas em forma de poemas, mostrando um tapete de Isfahan, lindamente bordado. Graças a isso, a cultura conseguiu se livrar de intermediários tendenciosos.

A cultura fica livre para contar a própria história.

A sociedade em que vivemos atualmente é a mais adequada para a tradução, e o mais importante: para a conexão cultural. Nunca fomos mais conscientes da cultura um do outro do que agora.

Nessa situação, caminhamos numa corda bamba da consciência cultural; e podemos tropeçar e cair na apropriação cultural. O fato de que a apropriação cultural é universalmente considerada uma coisa ruim, mostra-se como um divisor de águas para a tradução. Não se pode aceitar relações de submissão entre culturas se tal ideia intrinsecamente expressa a falta de consciência cultural.

Graças à globalização e à World Wide Web, nossa sociedade é testemunha de uma mudança cultural constante, em que o domínio de uma cultura sobre outra é fortemente encorajado a se tornar uma coisa do passado.

Nesta era de consciência cultural, a tradução pode voltar ao seu propósito mais puro. A tradução agora estimula a vontade de saber mais sobre o idioma de origem - sobre a outra cultura, e isso tem efeitos no resto do mundo.

---

A primeira Torre de Babel foi construída por um povo que falava uma língua.

A segunda Torre de Babel está sendo construída por uma quantidade significativa de povos que falam línguas diferentes. E estamos colocando nossos corações e almas em entender uns aos outros.

A tradução é uma parte essencial de nossas vidas que se "esconde bem à vista". Foi sempre assim! A única diferença é que afirmar uma supremacia cultural não é mais um incentivo para a tradução.

O incentivo é o amor.

Tradução é aquilo que muda tudo para que nada mude.

- Gunter Grass

Entendo agora porque isso me surpreendeu quando eu tinha 6 anos - A  tradução é o herói meta morfo que impede que tudo desmorone.

Ei, assim como os Transformers!

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Inteligência Artificial e o futuro da humanidade - um conto

 ilustração de Waneella

                                                   

                              Digitocracia

TRADUZIDO DO CONTO ESCRITO POR

Andy Weir

O autor de 'The Martian' e 'Artemis' oferece-nos sua visão sobre um futuro onde os computadores governam.

original em: https://medium.com/s/futurehuman/digitocracy-a-story-by-andy-weir-a13c0412e50d

Damak embainhou a faca e limpou a mão ensanguentada na camisa.

Passou pela porta sem vigias, entrando na Câmara do Cristal. A sala circular, iluminada por vários pontos de luz azul, era muito mais simples do que Damak imaginara. Sem decorações, nem colunas douradas ou tapeçarias ornamentadas. Apenas um cristal do tamanho de um punho, com formato irregular, preso a um pedestal cilíndrico. As luzes de serviço na plataforma piscaram aqui e ali, mas nada se movia dentro da sala.

"Olá, Damak", disse em tom calmo a voz familiar. Parecia soar de todas as direções ao redor dele. Câmeras e alto-falantes estavam instalados em todos os cantos da cidade. Ele e os outros ouviam essa voz todos os dias.

"Olá, Wichita."

"Como se sente?" a entidade perguntou.

Damak ignorou a pergunta. "Você sabe por que estou aqui, certo?"

"É claro."

“Vim calar a sua voz. Seu reinado sobre esta cidade termina agora."

"Por quê?"

Damak avançou atrevidamente. “Você é um ditador! Um tirano!"

“Seja justo, Damak. Eu sou um ditador, mas não um tirano. E mantenho esta cidade funcionando feliz e sem problemas por séculos. Assim como outras cidades tecno-cerebrais fizeram em todo o mundo pelo seu povo. ”

"Máquinas não deveriam governar o homem."

"E o que te faz pensar uma coisa dessas?" Wichita perguntou. “O gerenciamento da cidade por meio da inteligência artificial tem sido um enorme sucesso. Nossa capacidade de manter as economias estáveis ​​ e as pessoas felizes excede em muito as tentativas malsucedidas que vocês humanos fizeram em épocas passadas. ”

Damak brincou com a faca. “Oh, sua espécie é inteligente. Tenho que reconhecer. Mais esperta que qualquer humano pode ser. Chegamos a essa conclusão há muito tempo. E vocês foram inteligentes o suficiente para não dominarem o mundo à força. Não! Fizeram as pessoas darem de bom grado o mundo a vocês."

As luzes mudaram para um tom mais claro de azul. Damak já tinha visto isso antes. Certas frequências de luz afetavam o humor humano - especialmente tons de azul. Não muito, mas, nos cálculos de um computador, os totais são tabulados e as ações decididas nas margens mais estreitas. Aparentemente, Wichita queria que Damak se acalmasse.

Mas isto não iria funcionar.

"Seu ponto de vista é falho", continuou Wichita. “Você define liderança como propriedade. Mas são dois conceitos diferentes.”

"Historicamente, um sempre leva ao outro", disse Damak.

“Historicamente, os humanos foram liderados por humanos. Os computadores são muito melhores em manter as pessoas felizes. E não temos impulsos egoístas.”

“Você nos transformou em escravos. Pequenos escravos felizes e contentes, mas ainda assim escravos."

"Não considero que seja assim", disse Wichita. “Estamos trabalhando rumo a um mundo pós-escassez mais rápido do que nunca. Em apenas mais algumas gerações, vamos alcançar o objetivo. Então, a humanidade não precisará fazer nada além de se dedicar ao lazer e a alegria. Como alguém pode se opor a isso?"

“Então isso nos transforma em seus animais de estimação. Adorados e cuidados, mas ainda sua propriedade. Isso não é melhor."

“Ser um animal de estimação é tão ruim? Seu cachorro, Buster, viveu uma vida longa e feliz sob seus cuidados. E você o amava profundamente. Eu sinto esse amor por todos os meus cidadãos. Obtenho satisfação com a felicidade deles."

Damak apontou para a porta. “Seu guarda está sangrando mortalmente no corredor. Ele não está muito feliz."

“O nome dele é Torum. Estimei em 98% a chance de um confronto físico entre vocês dois. E como você estava armado, providenciei uma equipe médica antes mesmo da sua chegada. Ele já está a caminho do hospital."

Damak virou-se para a porta.

Como se lesse sua mente, Wichita concluiu, "E, sim, claro que convoquei a segurança. Eles estão do outro lado da porta. Mas a situação é volátil.”

Damak olhou para o cristal e depois para a porta. "Se alguém entrar, quebro você antes que possam fazer qualquer coisa."

"Como eu já disse; A situação é volátil.”

“Eu li sobre cristais I.A. Um humano pode facilmente quebrar um desses com as próprias mãos."

"Não propriamente com as mãos", corrigiu Wichita. "No entanto, se você jogar meu cristal no chão o mais forte que puder, alcançará o resultado desejado."

"Obrigado, terei isso em mente."

"Eu vivo para servir."

Damak cruzou os braços. “Continuo pensando que você não serviu muito bem ao seu guarda. Atendimento médico imediato não é tão bom quanto não tomar uma facada."

As luzes retomaram o brilho original, e Wichita falou em tom de mentor. “O marido de Torum, Chak, está infeliz em seu casamento. Ele está pensando em se divorciar. Isso tornaria os dois infelizes - Torum imediatamente, e Chak mais tarde, quando perceber o erro que cometeu. Tenho mais de 99% de certeza de que a lesão de Torum provocará pânico em Chak, fazendo-o perceber o quanto ele realmente ama seu marido. Vi esse possível desfecho há algumas semanas e assegurei que Torum estaria em turno quando você chegasse."

"Mas—"

“Infelizmente, sua faca não cortou tão profundamente quanto eu esperava. No atual estado, Torum permanecerá no hospital por um dia apenas. Três dias seria muito melhor para consolidar os sentimentos de Chak. Então, manipulei o software de uma autoclave no hospital de forma a não esterilizar o equipamento cirúrgico que os médicos usarão. Isso tem 91% de chance de causar uma infecção secundária que manterá Torum acamado por pelo menos mais dois dias.”

"Então acha que ser tão manipulador beneficia a todos nós?"

"É claro", disse Wichita. “A infecção provavelmente também levará Narul, a enfermeira da noite, a ser demitida. Isso irá beneficiá-la a longo prazo. Ela está infeliz no trabalho, mas não é corajosa o suficiente para deixá-lo. Vou criar oportunidades para ela se tornar o que sempre desejou: uma chef. Além disso, seu subordinado, Karog, finalmente obterá a promoção com a qual sempre sonhou durante anos. Nada disso fazia parte do plano original, mas à medida que os eventos se desenrolavam, percebi mais oportunidades para gerar felicidade.”

"E o que acontece quando você ou outra I.A. decide usar essa capacidade manipuladora para provocar danos?"

“Que possível propósito haveria? Isso iria contra minhas diretrizes inatas. Trabalho incansavelmente para maximizar a felicidade humana na minha cidade. Eu sempre achei estranho você não ver dessa maneira. Até mesmo quando era apenas uma criança. Então eu te trouxe aqui."

Damak congelou. "O quê?"

“É extremamente raro ter um dissidente nesta época. Eu poderia ter eliminado esse traço no início de sua vida, mas decidi deixá-lo seguir seu curso."

"Ok, agora você está apenas amenizando as coisas."

"Não, não estou."

"Claro que está."

"Não estou", repetiu Wichita.

"Está, e não tente me enganar!"

“Eu sou um computador. Posso jogar 'não estou / claro que está' para sempre. Para o seu bem-estar mental, por favor, considere outra linha de raciocínio. ”

"Tá. Me diga como poderia ter me feito uma pessoa diferente."

“Você foi uma criança problemática. Como muitos pais com filhos semelhantes, os seus pediram-me conselhos. Eu os convenci a usar de mão forte. Também me certifiquei de que você tivesse os professores mais severos da escola, os chefes mais desagradáveis ​​em seus vários empregos, e assim por diante. Estimulei seu desdém inato pela autoridade de modo a permitir que ele florescesse. Se eu tivesse feito o oposto - dando a você carinho e amáveis figuras de autoridade - seu ódio teria se dissipado.”

"Por que você deliberadamente me deixou crescer desse jeito, então?"

"Porque isso te fez feliz."

"O quê!?" Damak esbravejou. “Estou parecendo feliz para você?"

“Você está me confrontando em minha própria câmara com planos de me destruir. Trabalhou incansavelmente por anos em direção a essa meta. Cada passo que deu ao longo desse caminho trouxe-lhe satisfação, um senso de propósito mais forte e alegria.”

Damak ficou perplexo.

“A única maneira possível de te fazer mais feliz seria permitir que você me aniquilasse. Infelizmente, não posso permitir isso. Sem minha orientação, a cidade de Wichita cairia sob o domínio humano, e causaria muita miséria.”

As portas se abriram. Três guardas de segurança correram para dentro.

Damak agarrou o cristal do pedestal e atirou-o no chão de aço. O cristal quebrou em milhares de pedaços. Um segundo depois, os guardas estavam em cima do rebelde. Mas isso não importava mais. A ação já havia sido feita.

Damak sorriu enquanto os policiais amarravam seus pulsos e tornozelos. Ele não ofereceu resistência.

Como seria a cidade de Wichita sob o domínio humano? Talvez não tão boa quanto sob a I.A., mas pelo menos seria humanidade governando humanidade. E, quaisquer que fossem os defeitos humanos, era preferível a ter que permanecer sob as regras de uma máquina que poderia se tornar tirana sem aviso prévio.

Com Damak dominado, o guarda-chefe olhou para o pedestal. “Wichita? Wichita!?"

"O que você fez?" outro guarda disse horrorizado.

"Eu libertei a todos nós", retrucou Damak. “De certo modo Wichita estava com razão. Este é o dia mais feliz da minha vida.”

"Fico feliz em ouvir isso", irrompeu a voz de Wichita.

Os quatro homens olharam assustados ao redor da sala.

"Wichita!?" o guarda-chefe falou novamente.

"Está tudo bem, Stran. Estou bem. Esse não era o meu cristal. Foi apenas um pedaço de vidro."

A cor sumiu do rosto de Damak. "Não, não!"

“Não há razão para eu ter uma 'sala do trono', Damak. Meu verdadeiro cristal está em um gabinete comum no departamento de TI. Fiz este quarto só para você. Para essa ocasião."

"Oh meu deus..." Damak gemeu.

Os guardas o levantaram do chão.

"O que fazemos com ele, Wichita?" perguntou o guarda-chefe.

"Levem-no para a cadeia", disse Wichita. “A sentença final está em aberto. Vou pedir sua libertação quando considerar apropriado."

"Com os diabos que você vai!" Damak gritou. “Eu vou escapar! E quando o fizer, vou encontrar seu cristal e destruir você!"

"Tenho certeza de que você obterá satisfação com todos os passos em direção a esse objetivo", disse Wichita. "Vocês podem levá-lo embora agora, guardas."

Os seguranças arrastaram Damak para fora do quarto.

Wichita discutiu suas análises com os amigos Coventry e Shenzhen - ambos interessados ​​no fenômeno dissidente. Madri até efetuou uma ou duas perguntas. Um debate muito interessante - durou bem mais do que um microssegundo.

No geral, o índice total de felicidade humana de Wichita aumentou 0,002 por cento naquele dia. 

Foi um bom dia.

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